EN RADIO UNIVERSIDAD, NUEVO PROGRAMA SOBRE PATRIMONIO CULTURAL CHIHUAHUENSE.

Boletín de prensa No. 2
23 de enero de 2017

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A partir del día martes 24 de enero en la frecuencia 106.9 de Radio Universidad, dará inicio el programa “Diáspora de la Memoria”, un espacio de análisis y reflexión en torno al patrimonio cultural chihuahuense en donde se hablará acerca de la importancia de conocer y preservar la riqueza histórica y cultural del estado.

Historia, arqueología y tradiciones populares son algunos de los temas que se analizarán en este espacio radiofónico, los cuales serán abordados por investigadores y especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), contando también con la participación de personas allegadas a dichas temáticas.

El programa se divide en tres segmentos: “El patrimonio cultural en pocas palabas”, una cápsula informativa sobre zonas arqueológicas, monumentos históricos, así como actividades y eventos que realiza el Centro INAH Chihuahua; “Hablemos del patrimonio cultural”, entrevista en vivo con personalidades relacionadas con el patrimonio chihuahuense; y “Entre tradiciones”, un espacio en el que se compartirán saberes y usanzas populares, como recetas tradicionales, oficios familiares, vida cotidiana, costumbres e historias orales.

El patrimonio cultural es fuente de nuestra identidad y sello que nos distingue como nación. Lo componen bienes que nuestros antepasados han atesorado y conservado en el tiempo. Conocer nuestro patrimonio nos ayuda a desarrollar una conciencia más aguda acerca de nuestras raíces y nos permite comprender la riqueza de otros pueblos y culturas. El respeto al patrimonio es la puerta al diálogo intercultural.

“Diáspora de la memoria” se transmitirá en vivo todos los martes de 8:30 a 9:00 de la mañana, y será conducido por el antropólogo Jorge Carrera Robles. Durante cada emisión se contará con la presencia de especialistas que dialogarán acerca de, investigaciones, publicaciones, nuevos proyectos y experiencias personales en torno al patrimonio cultural material e inmaterial.

EN RADIO UNIVERSIDAD, NUEVO PROGRAMA SOBRE PATRIMONIO CULTURAL CHIHUAHUENSE.

Petrograbados de Samalayuca, municipio de Juárez, Chihuahua.

Actualmente Samalayuca es un centro de población que se localiza al sur de ciudad Juárez, municipio de Juárez, Chihuahua. El pueblo está flanqueado al oeste por la sierra de Samalayuca y extensas dunas que hasta hace poco tiempo resguardaban pequeños manantiales que durante miles de años dieron vida al lugar.

Se tiene un registro de 42 sitios arqueológicos al interior de la poligonal de la CONANP, así como una veintena más de sitios arqueológicos en los alrededores. De ellos, 21 sitios son de arte rupestre (petrograbados y pinturas), el resto corresponde a restos de campamentos y estructuras de adobe sepultadas. Se estima que existen al menos 3000 petrograbados.

Samalayuca alberga más de 10,000 años de historia con evidencias de puntas de proyectil acanaladas, herramientas de piedra, cerámica, pinturas, petrograbados y ruinas de los campamentos que abandonaron los antiguos moradores de las arenas. El arte rupestre de Samalayuca está conformado por petrograbados y pinturas rupestres. Las pinturas son escasas, representan a cazadores con lanzas y tienen una antigüedad de 2000 años antes del presente. Lo más sobresaliente del paisaje son los miles de petrograbados que la sierra disimula entre juegos de luz y sombra. Las características de determinadas figuras y diseños en los petrograbados indican que la mayoría corresponde a un estilo que ha sido asociado como parte de una extensión sureña de la tradición Jornada Mogollón, que se originó en el estado de Nuevo México, en los Estados Unidos de América, y que tuvo su principal desarrollo entre 1200-1450 años de nuestra era. Los petrograbados de Samalayuca representan a la naturaleza, flora y fauna, así como escenas y rituales de individuos, animales, y una gran cantidad de formas y figuras abstractas. Los petrograbados están ligados al paisaje y hay gran número de elementos del paisaje que están representados en los petrograbados.

Entre las composiciones de figuras que sobresalen de la superficie de las rocas se encuentra el carnero, un animal mítico y mágico que existía en Samalayuca. Al carnero se le puede apreciar de distintas formas, como un animal aislado, esquemático, tan sólo para admirarlo, o bien, en una relación con los humanos donde el carnero era el centro de atención en un ritual que los humanos llamaban la danza del antílope. El venado es otro ser mitológico, también está dibujado en las rocas, pero sus dimensiones y repetición nos recuerda que el animal sagrado era el carnero. También hay escenas de consejo, de reunión, de cuando los antiguos pobladores asistían a Samalayuca para dar inicio a los rituales de la serpiente, la lluvia, el maíz, la cacería. Hay representaciones de mascaras de los espíritus “katchinas” o “Tláloc” del norte que en un esbozo de geometría reflejan lo intrincado del movimiento de las aguas.

Otra figura que aparece constantemente es la de un humano con los brazos levantados o caídos. Esta figura representa a un ancestro, un jefe, el que contaba las historias y enseñaba la importancia de los rituales, como la figura “el señor cuello largo”, un ancestro del clan de la Serpiente.

Hace muchos años se reunieron en Samalayuca miembros de los distintos clanes de la serpiente, la lluvia, el antílope y la araña. En las rocas grabaron sus historias, mitos, leyendas y rituales. Una de las últimas figuras que los habitantes de las arenas grabaron en las rocas fue la de un jinete, quizá como testigo de los primeros españoles que caminaron por Samalayuca.

A finales del siglo XVI Juan de Oñate inicia su campaña de reconocimiento y conquista de territorios para el rey Don Felipe II en la Nueva España. A Oñate corresponde el descubrimiento de Nuevo México y con ello la apertura del Camino Real de Tierra Adentro hacia el norte. Durante los primeros viajes que hicieron los españoles a Nuevo México, antes de llegar al río Grande del Norte, hoy río Bravo, se detuvieron en Samalayuca y con el tiempo soldados y viajeros atraparon en sus diarios el nombre de Samalayuca como un paraje de manantiales rodeado por una montaña y un mar de arenas donde vagaban indios sumas y apaches.

Los petrograbados son el testimonio de una cultura que desapareció, pero que sentó las bases de un estilo de vida que sus pobladores supieron adaptar para sobrevivir en el desierto.

Entre las tareas del INAH se encuentran la investigación, la protección, conservación y divulgación del patrimonio cultural de la Nación. Una de esas tareas es presentada ahora con este pequeño homenaje a la historia y la gente de Samalayuca con el timbre.

Petrograbados de Samalayuca, municipio de Juárez, Chihuahua.

PRESENTAN ESTAMPILLA POSTAL ALUSIVA AL ARTE RUPESTRE DE SAMALAYUCA, CHIHUAHUA

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Boletín de prensa No. 52
9 de diciembre de 2016.

El Servicio Postal Mexicano (SEPOMEX) emitió la segunda estampilla postal de la serie Arte Rupestre, la cual está dedicada en esta ocasión a la zona de petrograbados ubicada en la sierra de Samalayuca, en el Municipio de Juárez, Chihuahua. Este proyecto se realizó a iniciativa de la Gerencia de Filatelia de SEPOMEX, en colaboración con el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) delegación Chihuahua, que luego de recibir la propuesta a principios de año, trabajó en la recopilación de información arqueológica y fotografía para  la realización de dicho diseño.

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La ceremonia de cancelación de la estampilla se llevó a cabo en el Museo de la Revolución en la Frontera de Ciudad Juárez (MUREF), en donde estuvo presente el Presidente Municipal de Juárez, Armando Cabada; en compañía de María Amparo Sánchez, gerente estatal de SEPOMEX en Chihuahua, en representación de la directora General, Elena Tanus Meouchi; Gerardo Segura, Presidente del Consejo Asesor de las Áreas Naturales Protegidas de Flora y Fauna de Samalayuca y Presidente del Comisariado Ejidal de Villa Luz; Liliana Fuentes, directora del MUREFy Jorge Carrera, delegado del INAH en Chihuahua.

img_8765El término de “cancelación” se refiere al acto protocolario de estampar el primer sello en la estampilla, ya que a partir de ese momento comienza su circulación y venta a nivel nacional. Se registra la fecha y el lugar en la que este evento se realiza y después el sello es destruido para posteriormente colocar uno para cada uno de los estados del país.

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El antropólogo Jorge Carrera agradeció el esfuerzo que el INAH Chihuahua realizó en conjunto con SEPOMEX, haciendo ver que la creación de esta estampilla conlleva a un compromiso de todos para proteger y difundir esta zona arqueológica. “A Samalayuca hay que verla en cuanto a sus recursos naturales, pero sin duda, la mayor riqueza histórica y cultural está en estos más de tres mil petrograbados y los más de tres mil años de estar sucediendo cosas en este sitio, allí está el verdadero sentido de nuestra identidad y la comunicación con el desierto”, comentó.

Planteó además la posibilidad de establecer un centro de información para visitantes en Samalayuca, en donde se ofrezca material como fotografías y recorridos por la zona, y ante esta propuesta el alcalde de Juárez, Armando Cabada, dijo que propiciará un acercamiento con el ejido de Villa Luz para generar acuerdos en base a la promoción y generación de infraestructura que impulse este atractivo sitio.

En octubre de 2014 fue emitida la estampilla postal conmemorativa alusiva a la Zona Arqueológica Paquimé, generando un total de 100 mil planillas con 6 estampillas cada una, pertenecientes a la serie Arqueología, la cual plasmó el esplendor arqueológico mexicano. La primera reproducción de la serie con temática rupestre salió a la luz en 2015 y estuvo dedicada a las pinturas rupestres de la Cueva Pintada ubicada en Baja California Sur.

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En esta segunda edición de la serie Arte Rupestre se hace alusión a las figuras de petrograbados más representativas del área arqueológica de Samalayuca: el llamado “Señor Cuello Largo”, una imagen humanoide que representa a un posible ancestro del clan de la Serpiente; y “El Carnero”, figura que muestra al animal mítico-mágico del desierto.

El pueblo de Samalayuca alberga una parte importante del patrimonio arqueológico del estado de Chihuahua, ya que en su sierra se encuentran más de 3 mil petrograbados, algunos con antigüedad de hasta 2 mil 500 años. Lo más sobresaliente de su paisaje son estas miles de imágenes grabadas en las rocas, con figuras que representan a la naturaleza, así como escenas y rituales de individuos, animales, paisajes y una gran cantidad de formas y figuras abstractas.

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Durante la ceremonia se presentó también el “sobre de primer día de emisión”, un producto especial elaborado únicamente para el día del acto de cancelación que muestra una tercera imagen de este arte en piedra: la “Katchina” o máscara de los espíritus. Además, en este sobre se presentan las características técnicas de la estampilla y la información referente a esta zona de petrograbados.

PRESENTAN ESTAMPILLA POSTAL ALUSIVA AL ARTE RUPESTRE DE SAMALAYUCA, CHIHUAHUA

RECONOCEN TRABAJO CONJUNTO DE LA COMUNIDAD DE JULIMES CON EL INAH CHIHUAHUA

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Boletín de prensa No. 51
1 de diciembre de 2016

El pasado 18 de noviembre se celebró en Julimes, Chihuahua, el encuentro Hablemos del Camino Real de Tierra Adentro Ayer y Hoy, un evento realizado por la delegación estatal del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), en coordinación con la Asociación Civil Ecoturismo Mágico de Julimes (ETUMAJAC) y la Presidencia Municipal de Julimes. Por lo anterior, el día de ayer representantes de los tres organismos hicieron entrega de los reconocimientos y constancias a todos los participantes, a quienes además agradecieron su interés y disposición para ayudar y difundir la riqueza histórica y el patrimonio cultural de su comunidad.

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Angélica Luján Jiménez, Presidenta Municipal de Julimes, Silvia Reza Porras, Presidenta de ETUMAJAC y Jorge Carrera Robles, delegado del INAH en Chihuahua, encabezaron la ceremonia y realizaron la entrega de los reconocimientos a quienes hicieron posible dicho evento.

El delegado del INAH dijo que este encuentro es la cristalización de un esfuerzo de mucho tiempo que se logra gracias al entusiasmo de la gente de Julimes al intercambiar historias orales, datos, fotografías, recetas y tradiciones. “El deber que tiene el INAH es que en cada región mantengamos el compromiso de conservar y preservar toda la información que ustedes nos comparten”, mencionó.

La recuperación y conservación de esta información se realiza con la intención de integrar un expediente con referentes de los trece municipios que conforman el tramo en Chihuahua del Camino Real de Tierra Adentro: Coronado, Allende, Parral, Valle de Zaragoza, San Francisco de Conchos, Camargo, Saucillo, Rosales, Meoqui, Julimes, Chihuahua, Ahumada y Juárez. Con ello se contribuye a que esta ruta histórica se convierta en parte del patrimonio cultural de los chihuahuenses con reconocimiento oficial a nivel de declaratoria mundial.

“Esto dará un valor agregado es estos trece municipios, lo cual brindará nuevas oportunidades de promoción turística y proyectos productivos que incentiven la economía local, así como la relación con otros estados de México y de Estados Unidos que también pertenecen a esta ruta histórica”, mencionó Carrera Robles.

Los conquistadores españoles iniciaron la construcción de esta rúa a principios del siglo XVII, por medio de la cual se comunicaba la capital de la Nueva España con el norte, concluyendo este tramo en lo que hoy es el estado de Nuevo México, Estados Unidos. A lo largo de este trayecto surgieron poblaciones cuyos habitantes construyeron patrimonio monumental y cultural, tangible e intangible, herencia que hoy es necesario recuperar, conservar y atesorar.

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Jorge Carrera solicitó a la comunidad de Julimes que en los próximos años sigan acompañando al INAH en este proyecto al igual que ahora lo hicieron los habitantes de Meoqui y de Rosales, municipios en donde se realizó por primera vez este encuentro en 2015. “Debemos de sentirnos comprometidos a seguir trabajando en una red cada vez mayor llamada Camino Real, pero en donde no haya jerarquías, todos estamos involucrados en el tema, porque hablar del Camino Real es escucharnos”, comentó.

Agradeció también al equipo interdisciplinario del Centro INAH Chihuahua integrado por Rafael Ortega, Julio Pérez, Alicia de los Ríos, Jorge Meléndez, César de la Riva, Alberto Peña, Cristina Escalera y Wendy Suárez, quienes apoyados por Silvia Reza y María del Refugio García, de ETUMAJAC, tuvieron un contacto sensible y cercano con la gente de Julimes y sus alrededores para recuperar  y registrar sus historias y tradiciones.

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Por su parte la alcaldesa de Julimes, Angélica Luján, manifestó su agradecimiento por la realización de este evento mediante el cual se engrandece el potencial local y se incentiva a las nuevas generaciones a conocer más acerca de sus tradiciones y su patrimonio histórico. Asimismo, refrendó el compromiso de seguir colaborando para que este proyecto se siga desarrollando de manera favorable.

RECONOCEN TRABAJO CONJUNTO DE LA COMUNIDAD DE JULIMES CON EL INAH CHIHUAHUA

RAÍCES DE LUZ Y VIDA, Semilla de Nuevos Encuentros entre la Libertad y la Victoria

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Artículo de divulgación
Por Jorge Meléndez Fernández

“Don´t you remember (remeber), We Built this City,
We buit this city on Rock and Roll…”
“We Built this City” Starship

La vida es movimiento, la vida es también contemplación. En el lejano oriente así como para nuestras etnias indígenas, el respeto a la naturaleza es prioridad en el hacer del hombre. En ella residen espíritus, como por ejemplo los kodamas que habitan los árboles en el Japón y dan muestra de la fortaleza forestal.

Nuestro terruño inevitablemente se ha transformado desde aquellos lechos marinos primigenios hasta convertirse en una jungla de asfalto más. Entre los siglos y el correr de los años han ido desapareciendo poco a poco y sin piedad la enorme flora y fauna que vitalizaban nuestro entorno.

Muchas excusas dan voz a la situación de ausencia: “no hay agua”,  “estorban a la vista” y “dañan el patrimonio”, son tres de las principales máscaras bajo las cuales se esconde la insaciable necesidad de espacios libres de vegetación. Esta ideología se fomenta e impone, cuando técnicamente hablando los árboles encuentran un suelo propicio para florecer en el corazón de nuestra ciudad y no afectan los cimientos de las construcciones antiguas, excepto cuando son arrasados. Indudablemente, como lo ha registrado la luz sobre el papel (la fotografía), sí han sido un estorbo para el desarrollo y el progreso mal entendidos y de por medio se ha devastado nuestro centro.

Las calles Libertad y Guadalupe Victoria trazan el corazón de la ciudad y son el perfecto ejemplo de la transformación y evolución de nuestro espacio. En su cauce se ubican los centros de poder que hierven de actividad y movimiento “humano” pero carecen de la calma y serenidad que otorga la naturaleza misma.

Las raíces sostienen y sustentan la vida, reparan el tejido roto y propician nuevos encuentros; queda en nosotros, después de tanta pérdida, el propiciarlos recreando espacios donde la naturaleza vuelva, armonice y equilibre nuestra vida, áreas en las cuales redescubramos nuestras piernas en una ciudad hecha a mano, ahí cuando podamos, además de movernos, también contemplar.

“Donde quiera que voy estas raíces me acompañan, y encuentro, que me llevo conmigo un pedacito de cielo, con estas memorias mías”

“City of Roses” Esperanza Spalding

Enlaces de interés sobre el respeto a la naturaleza:

“Nature is Speaking” (Naturaleza Hablando), Conservation International, 2014:

https://www.youtube.com/watch?v=WmVLcj-XKnM

“Los Rarámuri: Una Concepción del Mundo”, Margot Heras Quezada, 2007:

http://www.doblehelice.com.mx/cat_novedades.html

“Mononoke Hime” (Princesa Mononoke), Hayao Miyazaki y Joe Hisaishi, Studio GHIBLI, 1997:

https://www.youtube.com/watch?v=4OiMOHRDs14

https://www.youtube.com/watch?v=aaUuLXQgUQ8

“City of Roses” del álbum Radio Music Society, Esperanza Spalding, 2013: 

https://www.youtube.com/watch?v=sjTUyFZqkP0

“We Built this City” del álbum Knee Deep in the Hoopla, Starship, 1985:

https://www.youtube.com/watch?v=K1b8AhIsSYQ

“La Ideología Social del Automóvil” André Gorz, 1973:

http://www.letraslibres.com/mexico-espana/la-ideologia-social-del-automovil

La Fototeca del Centro INAH Chihuahua se localiza en el sótano de Casa Chihuahua, Centro de Patrimonio Cultural (C. Libertad 901, Zona Centro, C.P.31000), está abierta de lunes a viernes de 8am a 4pm y en el teléfono 429 3300 ext. 11740, se acuerdan consultas fuera de horario.

RAÍCES DE LUZ Y VIDA, Semilla de Nuevos Encuentros entre la Libertad y la Victoria

INTERCAMBIO ACADÉMICO ENTRE EL CENTRO INAH CHIHUAHUA Y LA UNIVERSIDAD DE SUL ROSS, TEXAS

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Boletín de prensa No. 50
29 de noviembre de 2016

Hace unos días se celebró la XXIII Conferencia Anual del Centro de Estudios del Big Bend en la Universidad Estatal Sul Ross de Alpine, Texas. Aproximadamente cincuenta investigadores expusieron hallazgos y proyectos relacionados con arqueología, Revolución Mexicana, historias de vida y archivos, entre otros temas.

La conferencia contempló dos mesas paneles que forman parte del proyecto Texas Before the Alamo: La Junta de los Ríos. Ambas mesas estuvieron integradas por invitados mexicanos, entre ellos el doctor Jorge Carrera Robles, delegado en Chihuahua del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), así como el arqueólogo Enrique Chacón Soria, del mismo instituto.

Además de ofrecer oportunidades educativas a los estudiantes universitarios, al público y a los investigadores externos, el Centro de Estudios del Big Bend, establecido en 1987, apoya y promueve actividades arqueológicas e históricas en la región de Trans-Pecos y Big Bend de Texas en Estados Unidos, así como algunas localidades del norte de México.

Comprometidos en recuperar, proteger y compartir el rico legado cultural de esta región, se realizan programas dinámicos de investigación, educación, divulgación pública. Tal es el caso de la Conferencia Anual, evento que se lleva a cabo en el Centro de la Universidad de Morgan en el Campus de la Universidad Estatal de Sul Ross, en donde se reúnen  historiadores, arqueólogos e investigadores que estudian el pasado y el presente de la región, haciendo un intercambio interdisciplinario de las diversas culturas prehistóricas, históricas y modernas de la región fronteriza de los Estados Unidos y México.

Jorge Carrera presentó la ponencia Hablemos del Camino Real de Tierra Adentro, Ayer y Hoy, compartiendo los avances del proyecto que actualmente se lleva a cabo por un grupo interdisciplinario de investigadores del INAH Chihuahua y ciudadanos de las comunidades de Meoqui, Rosales y Julimes.  Enfatizó en la importancia de la cooperación entre diversas instituciones y organizaciones de la sociedad civil para el registro, investigación y divulgación de los estudios historiográficos, arqueológicos, monumentales, antropológicos y artísticos de la región.

“Avanzamos sin prisas, pero sin pausas por diversos municipios de Chihuahua”, anunció el antropólogo Carrera, y dijo que a través de este proyecto se pretende valorar al Camino Real de Tierra Adentro como algo más que el trazo de una ruta comercial, recuperando conocimientos de pueblos antiguos que vivieron desde antes del periodo virreinal. “Esta antigua ruta contiene muchos saberes, experiencias y hechos relevantes que reflejan el proceso de mestizaje a lo largo de varios siglos. Recuperarlos, protegerlos y difundirlos se convierte en la tarea principal de este proyecto del Centro INAH Chihuahua”, dijo, y presentó algunos de los hallazgos más valiosos hechos recientemente en Julimes, uno de los 13 municipios del estado de Chihuahua que comprenden la antigua ruta del Camino Real de Tierra Adentro.

Por su parte, el arqueólogo Enrique Chacón presentó tres proyectos desarrollados actualmente en el desierto de Chihuahua: la Cueva de las Monas, Samalayuca y la región de la Junta de los Ríos a propósito del paso del gasoducto Encino – Ojinaga.

Chacón Soria externó su preocupación por la escasa investigación en la zona desértica y la urgencia de registrar sitios arqueológicos encontrados en el paso de megaproyectos. “Las investigaciones arqueológicas que el INAH ha realizado en el área del desierto chihuahuense son escasas y han sido esporádicamente intermitentes”, detalló.

Explicó también que en el año 2015, debido a la construcción de un gasoducto de 222 kilómetros que va de la ciudad fronteriza de Ojinaga al sur de la ciudad de Chihuahua, la delegación del INAH en el estado emprendió la tarea de revisar, actualizar y verificar el patrimonio arqueológico y paleontológico en la región. “De esta manera presentó hoy los resultados preliminares que hemos obtenido como parte de las exploraciones del área del gasoducto y puntos cercanos, así como las expectativas que tenemos a futuro para continuar las investigaciones en el desierto de Chihuahua”, mencionó.

Aunque la jornada fue intensa debido a la escucha y discusión de las investigaciones divulgadas, el diálogo y la reflexión pudieron extenderse en los encuentros informales de pasillo o en las horas de comida. Al finalizar el evento, se refrendó por parte del Centro INAH Chihuahua el ánimo de continuar trabajando en cooperación con todas las personas e instituciones interesadas en la historia y el patrimonio de la entidad.

 

INTERCAMBIO ACADÉMICO ENTRE EL CENTRO INAH CHIHUAHUA Y LA UNIVERSIDAD DE SUL ROSS, TEXAS